当前位置:首页 > 职场资讯 > 职场社交

2016学习五把钥匙心得体会

日期:2020-08-01 07:27:54

  “五把钥匙”的思想方法告诉我们,一切为了群众,一切依靠群众,在与境内外 “三股势力”的斗争中,维护社会稳定和长治久安,不能“一竿子打倒一船人”,要注意划清问题界限,严格区分不同性质的矛盾和问题,心中有群众,脑里有遵循,手上有分寸。

  2016学习五把钥匙心得体会一

  “五把钥匙”最早是在2014年1月17日自治区“两会”上初步提出的。2014年10月3日、10月10日,张春贤书记在吐鲁番、伊犁调研时完整地提出了“五把钥匙”理念;11月,自治区党委八届八次全委(扩大)会议将“五把钥匙”正式写入全会文件中。自治区党委提出“五把钥匙”理念,既是时代发展的必然趋势,也是伟大事业和伟大工程的必然要求,具有重大而深远的意义。自治区党委八届八次全委(扩大)会议指出,必须坚持依法治疆和以德治疆相结合,用好“五把钥匙”,最大限度地将各族群众团结在党和政府周围。“五把钥匙”是自治区党委深刻认识当前形势,主动适应新常态提出的新理念、新论断、新要求。当前,我们要把学习运用“五把钥匙”作为一项重要政治任务抓紧抓好抓实,推动新疆各项工作深入开展。

  习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上指出,做好新形势下新疆工作要围绕社会稳定和长治久安这个总目标,以推进新疆治理体系和治理能力现代化为引领。自治区党委坚持“党中央的要求就是我们的任务”,以提高“五个能力”推进新疆治理体系和治理能力现代化。具体来说,就是提高依法治疆能力,民主执政能力,凝聚共识、凝聚人心能力,统筹兼顾能力,理解力、执行力、落实力。“五把钥匙”的提出,密切回应了“五个能力”建设的要求,以当代中国共产党人直面矛盾的勇气和勇于担责的气魄,为推进新疆治理体系和治理能力现代化提供了新遵循,开辟了治疆方略的新境界。

  第二次中央新疆工作座谈会上,习近平总书记将新疆工作的总目标明确为 “社会稳定和长治久安”。实现这一目标,要有科学方法、锐利武器。“五把钥匙”坚持用马克思主义立场观点分析新疆形势、解决新疆问题,为我们达成目标提供了科学方法论,实现了马克思主义与新疆实践相结合的新飞跃。

  “五把钥匙”的思想方法告诉我们,一切为了群众,一切依靠群众,在与境内外 “三股势力”的斗争中,维护社会稳定和长治久安,不能“一竿子打倒一船人”,要注意划清问题界限,严格区分不同性质的矛盾和问题,心中有群众,脑里有遵循,手上有分寸。提出“五把钥匙”就是要充分发挥我们群众工作的优势,尊重信仰、尊重文化、尊重习俗、尊重规律,将心比心、以心换心、春风化雨、温润心灵,化解矛盾、凝聚人心。唯有如此,才能把各族群众“拉过来”,“把自己的人搞得多多的,把敌人搞得少少的”,真正打一场反分裂反渗透的人民战争。

  2016学习五把钥匙心得体会二

  自治区党委提出“五把钥匙”理念,既是时代发展的必然趋势,也是伟大事业和伟大工程的必然要求,具有重大而深远的意义。自治区党委八届八次全委(扩大)会议指出,必须坚持依法治疆和以德治疆相结合,用好“五把钥匙”,最大限度地将各族群众团结在党和政府周围。“五把钥匙”是自治区党委深刻认识当前形势,主动适应新常态提出的新理念、新论断、新要求。关于“五把钥匙”,主要有以下三点认识和思考:

   一、要深刻体会其方法论意义

  马克思主义是我们认识和改造世界的伟大思想武器,它博大精深、包罗万象,但有个精髓、有个活的灵魂,这就是列宁所概括的被毛泽东重申的一句话:具体情况做具体分析。这是正确解决问题的关键,是我们在一切工作中需要认真遵守的基本方法。

  钥匙是开锁的工具,顾名思义,就是破解问题的方法。“五把钥匙”显然就是体现了这个活的灵魂,是运用这个精髓的成果。新疆社会稳定问题有多种因素交织在一起,错综复杂,思想的问题、习俗的问题、宗教的问题、文化的问题、暴恐的问题等各有其特点,性质也各不相同。如不进行具体分析,就不能全面客观地认识问题,解决问题更无从谈起。只有进行具体的分析,才能正确认识问题,才能找到解决问题的正确方法。“五把钥匙”的提出,说明治理思路更趋清晰和成熟,表明向成功解决问题前进了一大步。今天以此为题进行研究讨论,深化认识,很有意义。

  一定要珍惜这一成果,用好这一成果。

  二、要高度重视方法问题

   孔子说,“工欲善其事,必先利其器”。意思是说,工匠想使自己的工作做好,一定要先让工具锋利。毛泽东同志讲:“组织革命战争,改良群众生活,这是我们的两大任务。在这里,工作方法的问题,就严重地摆在我们的面前。我们不但要提出任务,而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河,但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题,过河就是一句空话。不解决方法问题,任务也只是瞎说一顿。”这都说明了方法的重要性。

  关于新疆工作的目标方向已经明确,任务也很具体,当下方法问题显得尤为重要。与“三股势力”的斗争是复杂的尖锐的长期的,从其暴恐活动的特点来看,从宗教极端思想的渗透形式来看,与其斗争不能不讲究方法,方法影响着斗争的效果。“魔高一尺,道高一丈”,我们必须用好“五把钥匙”。

  要用好“五把钥匙”,必须是实事求是地而不是形式主义地用好每一把钥匙,必须是统筹地而不是孤立地推进各项工作。这对我们的工作思路、举措和作风都提出了更高要求,一言以蔽之,就是各项工作要更加务实,更加接地气,更加有助于解决问题。“五把钥匙”内在地蕴含了这些要求,是推进各项工作的“精神富矿”。关键就是要对这个“富矿”深入发掘,将“五把钥匙”贯彻到推进“社会稳定和长治久安”的各个环节、各个方面。

  用好“五把钥匙”,还要注意处理好原则性和灵活性的关系。要正确处理好两者的关系,其中大有学问。原则就是规矩,没有规矩则不成方圆;灵活就是方法,就是实现原则的工具。日常工作中,往往容易把二者割裂开来甚至对立起来。维护社会稳定和长治久安,肯定要讲这个原则,但为实现原则,还不能不讲灵活,讲灵活也并不是妥协,而是为了更好地实现原则;缺少灵活性就无法将原则真正地落到实处。工作只讲原则、不讲灵活,或者只讲灵活、不讲原则,都会给社会稳定和长治久安带来巨大的损害。

  三、要在实践中不断丰富方法

   “五把钥匙”还有作为方法本身之外的价值和意义。它启示我们,要有方法意识,要重视方法、讲究方法。当我们用方法的眼光来看待我们的工作的时候,“打击的一手要硬,教育转化的一手也要硬”“疏堵结合”“三管齐下”“综合施策”等等,这些都是很科学的思想方法和工作方法,需要我们自觉地去坚持。当我们带着方法意识谋划工作的时候,其中每一把“钥匙”中,都包含着一些具体的方法,需要我们积极去探索。比如,如何将 “大水漫灌”与“细水滴灌”结合起来开展思想教育工作?如何疏堵结合地把宗教事务纳入法治轨道?如何既尊重风俗习惯又倡导移风易俗?如何既大力建设现代文化又大力弘扬传统优秀文化?如何既能有效打击暴恐分子的嚣张气焰又能防止“蛮打”“乱打”?等等,要妥善处理这些问题,都需要我们用正确的方法去破解。俗话说,庖丁解牛有窍门,武松打虎无常套。只要我们树立起强烈的方法意识,凡事讲究方式方法,在维护社会稳定和长治久安的伟大实践中,必将探索出更多的闪烁着智慧光芒的方法,也必将创造出事半功倍的工作成果。

  2016学习五把钥匙心得体会三

  当前,我区正处于“三期叠加”的特殊历史时期,面临着宗教极端势力在意识形态领域的严峻挑战。“五把钥匙”理念的提出,是维护新疆社会稳定和长治久安、依法治疆建设法治新疆的迫切需要,也是团结凝聚各族群众,巩固基层政权,加强民族团结,促进宗教和谐的迫切需要,体现了唯物主义和辩证法的高度统一,具有丰富的精神内涵。

  (一)“五把钥匙”是把握主要矛盾、突出重点问题的具体体现

  毛泽东同志在《矛盾论》中谈到:“研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾。捉住这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了......万千的学问家和实行家,不懂的这种方法,结果如坠烟海,找不到中心,也就找不到解决矛盾的方法。”这就要求我们在实际工作中要着重地把握主要矛盾和矛盾的主要方面,并以此作为解决问题的出发点。

  张春贤书记观大势、抓重点,运用辩证唯物主义的矛盾论方法,从当前新疆纷繁复杂的矛盾难题中梳理出头绪,全面准确地概括出了我区“去极端化”的五个基本领域,即思想、文化、习俗、宗教、暴恐,体现了高度的政治敏锐性和政治鉴别力。“五把钥匙”理念的提出,就是要求我们党员干部“工作要做到点子上”,抓关键、抓主要矛盾,避免在实际工作中“眉毛胡子一把抓”,不分主次,不论轻重,不顾缓急,表面上是面面俱到,实际上是顾此失彼。工作全面推进,就要善于抓主要矛盾,什么问题突出就解决什么问题。“五把钥匙”的提出,为自治区深入推进“去极端化”工作提供了最新理论指导和强大思想武器。

  (二)“五把钥匙”是“具体问题具体分析、是什么问题就按什么问题处理”的具体体现

  毛泽东同志指出,“用不同的方法去解决不同的矛盾,这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则”。针对新疆问题的复杂性,习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上明确指出:“注意严格区分不同性质的矛盾和问题……坚持具体问题具体分析,是什么问题就按什么问题处理,不能一概归到‘三股势力’,不能一概归结为民族问题、宗教问题。”

  对具体问题进行具体分析,是“马克思主义最本质的东西,马克思主义活的灵魂”,实践中必须牢牢把握。在反分裂反渗透斗争中,“五把钥匙”坚持思想的问题用思想的方式去解决,不能强制改变;文化的问题用文化的方式去解决,不能固囿封闭;习俗的问题用尊重的态度去对待,不能简单粗暴;宗教的问题按照宗教规律去解决,不能急于求成;暴恐的问题用法治和严打的方式去解决,不能失之过软。这是自治区党委深入贯彻落实中央领导重要指示精神,把马克思主义的思想方法自觉运用于新疆反分裂反渗透斗争的又一次生动实践,体现了实事求是、尊重规律的科学执政态度。

  (三)“五把钥匙”是坚持理论指导实践、实践提升认识的具体体现

  社会生活的各种事物、现象尽管表现形式不同,本质上都是实践的。实践出真知,实践长才干。对于我们党员干部来说,深入实践,是坚持理论与实践相结合,用科学的理论指导实践、做好工作的根本途径。马克思指出:“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”“五把钥匙”的提出,就是针对当前新疆出现的新情况、新问题、呈现出的新特点,在各地反分裂反渗透丰富实践基础上进行的深刻理论阐发,是在深入推进“去极端化”工作重要阶段提出的重要思想武器,有利于各地、各部门在“去极端化”斗争中,思想更加统一、认识更加准确、态度更加一致、思路更加清晰、方法更加对路、工作更加得力,是建立政策,部署工作的锐利思想武器,是多管齐下,科学施策的总纲。

  “实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。”这个过程既是认识在实践基础上沿着科学方向不断深化发展的过程,也是实践在认识的指导下沿着合理化方向不断深入推进的过程。“五把钥匙”理念将长期以来持续开展的意识形态反分裂反渗透斗争实践与当前大力推进的反恐维稳工作和“去极端化”工作实践,进行了全域性、系统性的新思考,是对意识形态反分裂斗争历史经验的总结,同时,也进一步丰富和发展了反分裂斗争的理论。“五把钥匙”秉本执要,将新疆治理中的重大重点突出问题置顶统摄,形成纲目,以通俗易懂的方式进行阐释。一方面体现了反分裂反渗透斗争的整体思路,让反分裂反渗透理论在顶层更完整、更系统、更科学;另一方面,鲜明地体现了现实问题导向和反分裂实践导向,有着强烈的现实针对性和指导性。

  (四)“五把钥匙”是战略思维、系统思维、底线思维和群众路线的有机统一的具体体现

  人民群众是历史的创造者。代表最广大人民群众的根本利益,得到最广大人民群众的拥护支持,是我们党力量的源泉和胜利的法宝。作为一个久经考验的马克思主义政党,中国共产党最大的政治优势是密切联系群众,执政后的最大危险是脱离群众。“五把钥匙”是群众路线的自觉运用。思想的方式、文化的方式、尊重的态度、宗教的规律、法治和严打的方式,“一把钥匙开一把锁,最大限度地将各族群众团结在党和政府周围”,充分体现了中国共产党做好群众工作的辩证思考和价值立场。

  “五把钥匙”的思想方法告诉我们,一切为了群众,一切依靠群众,在与境内外“三股势力”的斗争中,维护社会稳定和长治久安,不能 “一竿子打倒一船人”,要注意划清问题界限,严格区分不同性质的矛盾和问题,心中有群众,脑里有遵循,手上有分寸。提出“五把钥匙”就是要充分发挥我们群众工作的优势,尊重信仰、尊重文化、尊重习俗、尊重规律,将心比心、以心换心、春风化雨、温润心灵,化解矛盾、凝聚人心。唯有如此,才能把各族群众“拉过来”,“把自己的人搞得多多的,把敌人搞得少少的”,真正打一场反分裂反渗透的人民战争。

  解决当前我们面临的突出矛盾和问题,仅仅依靠单个领域、单个层次难以奏效,必须加强顶层设计、整体谋划,增强各个领域的关联性、系统性、协同性。“五把钥匙”理念以宽广的胸怀把握全局,审时度势;以系统的思维分析全局,顺势而为,将“思想、文化、习俗、宗教、法治”五个方面协同发力,整体推进,体现了战略思维、系统思维、底线思维和群众路线的有机统一。

  2016学习五把钥匙心得体会四

  学习张春贤书记在自治区党委八届八次全委(扩大)会议上强调,要坚持用好“五把钥匙”,习俗的问题用尊重的态度去对待,作为在新疆工作的我们一定要尊重各民族的风俗习惯。中华先贤一直追求“和而不同”的社会生态,这种理念在全面推进依法治疆、用好“五把钥匙”的今天同样颇有意义。

  新疆自古就是一个多民族聚居的地方,各民族同胞在发展经济的同时,也因独特的地理气候、不同的生产活动、生活环境以及宗教信仰的影响,形成了各具特色的服饰、饮食、居住、节日、婚丧喜庆等源远流长、多姿多彩的民族风俗习惯。而在构建和谐新疆、建设社会主义法治新疆的征程中,风俗习惯的差异是新疆各民族同胞在社会生活和彼此交往中必然会碰到的社会问题,这就需要我们用尊重的态度去对待。尊重并发挥好习俗对社会规范的积极作用,对于推进依法治疆、实现新疆长治久安至关重要。

  在这里,我们还必须要清楚的一个认识:优秀的民族传统和习俗是可以用来辅助依法治疆的,而不是拿来替代法律的,更不能与现行法律相悖。新疆严峻复杂的反分裂斗争现实告诉我们,“三股势力”总是利用民族和宗教相互重叠交织的因素,妄图扩大宗教在民族风俗活动中的影响,试图打着遵循伊斯兰教教义的幌子把信教群众的社会生活行为引向宗教化,通过煽动宗教狂热、渗透宗教极端思想、引导宗教极端化,来培植极端势力、从事暴力恐怖、破坏民族团结、破坏社会秩序、危害国家安全。

  所以,作为老师我们既要充分尊重各民族的风俗习惯,又要警惕分裂分子和宗教极端势力打着习俗和宗教的幌子,分裂国家。鉴于此,我们更要保持清醒头脑,正确认识、尊重并以与时俱进的态度理性对待民族风俗习惯,树立正确的民族观念,使之成为社会发展进程中的和谐音符。在多元的新疆,学会各民族之间如何相互尊重,实为必要之第一步。